Yoga ascolto somatico e comprensione della mente

Durante la pratica dello yoga l’ascolto sensibile di alcune parti del corpo si può sviluppare tramite l’attenzione costante e soprattutto non giudicante di alcune zone che vengono nominate dall’insegnante per essere rilassate.

Questo esercizio, impiegato in modo esteso nello yoga terapeutico, porta a diversi risultati molti importanti per la salute e per l’equilibrio psicofisico del praticante:

1. Fa comprendere che l’ego, tramite il sistema nervoso, determina la maggior parte dei nostri stati d’animo che vogliamo modificare a nostro favore…
2. Scioglie quelle che nello yoga vengono definite impressioni karmiche o blocchi somatici depositati attraverso il rilassamento guidato.
3. Ci apre alla consapevolezza del Sé uscendo dalle limitazioni dei pensieri ricorrenti e dalle conseguenti identificazioni illusorie.

        Occidente versus Oriente

A mio parere, nonostante l’ampia diffusione dello yoga nel mondo contemporaneo, non si è ancora arrivati a snocciolare un problema essenziale che determina la qualità della vita di tutti noi.

Anche in oriente stesso si danno per scontato alcuni risultati derivanti dalla pratica ma raramente si evidenzia il fatto che l’uomo, nella maggior dei casi, continua ad abitare un corpo che non conosce a fondo, finché fa affidamento sull’intelletto e non sulla propria percezione sensoriale o sensibilità.

Ciò, nel caso appunto di queste culture, sempre più prossime al nostro modo di vivere, e spesso in buona fede, è dovuto ad una forma mentis che predilige l’intuizione alla logica, la pratica dal fare ai risultati osservabili e alle relative conseguenze.

        L’uomo contemporaneo

Quello che osservo da tanti anni tramite l’insegnamento anche individuale è che gran parte dei problemi da affrontare con gli allievi dipende dall’influenza culturale e sociale attraverso cui osservano se stessi e il loro modo di agire.

Né l’ambiente familiare in cui sono cresciuti, tantomeno le istituzioni e la cultura dilagante, ha fatto mai venire loro in mente un dubbio fondamentale per la loro crescita ed evoluzione personale che potrebbe essere riassunto con questa domanda:

La mente sono io?

Dogen¹ più a volte si è sforzato di farci capire con profondità che la Mente non è solo il soggetto che la impiega ma la stessa sostanza spirituale che compone l’universo.

Considerazione tenuta in debito conto dalla cultura e religiosità tibetana che ha origine dall’insegnamento del Buddha stesso.

Questa riflessione, dunque, ci conduce nel cuore stesso del mondo spirituale e ci predispone, come ricercatori della verità, alla comprensione del nostro essere interiore.

        Identificazione proiettiva

In ambito psicoanalitico, si usa questo termine per indicare un meccanismo di difesa inconscio e un processo relazionale in cui un bimbo, o un adulto, proietta parti indesiderate o emozioni intollerabili di sé su un’altra persona, inducendola implicitamente a provarle o agire di conseguenza per liberarsi dall’angoscia e dallo stress.

Lo pisco-terapista, tramite la risposta del transfert e contro-transfert, sosterrà il soggetto in cura, affinché egli possa vedere con chiarezza i meccanismi psichici che lo determinano, per smantellarli ed integrarli con la realtà concreta sino a liberarsene.

Tuttavia noi tutti, anche quando abbiamo l’impressione di conoscerci, non possiamo avere un’ idea vera delle cose come sono, perché non possiamo sperimentare la realtà ultima tramite l’intelletto, o quella che definiamo coscienza personale.

Nei fatti, reiteriamo il meccanismo sopra citato, assegnando continuamente al mondo che incontriamo significati arbitrari, nella speranza, infantile, che questi assecondino i nostri piani o desideri.

Come conseguenza non conosciamo nulla…

        Intraprendere subito l’avventura di un viaggio interiore

Meditare è importante perché questo tipo di prospettiva viene ribaltata.

Non cercherò più di capire, ed avere una conseguente idea del mondo circostante, tramite l’osservazione esterna, ma diversamente arriverò alla conoscenza e alla saggezza cominciando ad immergermi dentro me stesso.

Probabilmente ci saranno fantasmi interiori o ossessioni da scovare, tuttavia, tramite la determinazione, via via si farà strada quello che nello yoga si intende per samadhi: un’ apertura sempre più ampia, vasta e silenziosa dello spirito, sino a giungere a quell’unione suprema ed estatica dove cessa ogni distinzione.

        Conclusioni

Quello che cerco di mettere in pratica negli ultimi tempi durante le lezioni di yoga e nei colloqui che da esse scaturiscono è spingere i miei allievi a dubitare in primo luogo delle loro conclusioni.

Guidandoli all’ascolto del corpo, voglio dimostrare loro che la rigidità, a volte il dolore, o i problemi personali quando ci sono, non dipende molto da una condizione atletica o dalla vigilanza riflessiva, ma da quell’ educazione costante alla calma e all’abbandono della tensione, percettiva ed emozionale insieme, che consente di interiorizzare ogni esperienza che facciamo.

In questo modo smettono di credere nei pensieri negativi e si predispongono, tramite una fiducia sistematica nella propria soggettività, e nella conseguente capacità di percepire neutralmente  e senza timore ciò che accade, alla luce della viva consapevolezza senza oggetto, che di fatto li trasforma in esseri soddisfatti e felici, radicati nel dharma, o coscienza universale.